Зміст
Усні та письмові аргументи мають на меті бути переконливими. Громадськість повинна зрозуміти точку зору того, хто сперечається, або риторика, перш ніж прийняти сам аргумент. Грецький філософ Аристотель розділив риторику на три окремі категорії: етос, логос і пафос. Арістотель народився в 384 р. До н.е. в Естагіра, портовому місті на узбережжі Фракії. У юності він був відправлений до Афін, де він був учнем Платона. Коли він почав звертатися, Аристотель орієнтувався на свою суб'єктивну риторику.
Етос
Етос, або етична привабливість аргументу, представляє довіру. Особа, яка висуває аргументи, повинна довіряти і поважати як фахівця, який має знання про обговорюваний предмет. Ця особа повинна чітко довести громадськості свою цілісність і позицію влади в цьому питанні.
Пояснюючи етос
"Етос" - грецький термін "характер", він передається через тон і стиль повідомлення, в той час як автор або оратор посилаються на різні точки зору і думки. На характер також може впливати репутація аргументу, який не залежить від минулого повідомлення.
Логотипи
Логос відноситься до будь-якого звернення до інтелекту і є загальним значенням "аргументативної логіки". Академічні аргументи базуються на логотипах. Логічні логічні з'єднання потрібні для підтримки всіх позицій.
Пояснюючи логотипи
"Логос" - грецьке слово "логіка". Вона переконує через міркування, включаючи дедуктивне і індуктивне мислення. Приєднання причини до думки є ключем до аргументу.
Пафос
Пафос пов'язаний з емоціями, а також привертає увагу симпатії та уяви глядачів. Загальний спосіб передавати емоційну привабливість полягає в оповіданні, історії, що демонструє абстрактні уроки або через конкретний досвід. Цінності, переконання і розуміння аргумента передбачаються і передаються громадськості через історію.
Пояснюючи пафос
"Пафос" - грецький термін "страждання" або "досвід", він відноситься до емоційного і уявного впливу повідомлення на аудиторію. Ті, хто сперечається, здатні, через повідомлення, змінити рішення або дії аудиторії.
Вибір Аристотеля
Логос був обраний улюбленою технікою аргументації Арістотеля, хоча щоденні аргументи значною мірою залежать від етосу і пафосу.