Зміст
Сім смертельних гріхів не складаються з офіційного біблійного списку, а виникають у всій Біблії, від Буття до Об'явлення, включаючи листи Нового Завіту. Гріхи були згруповані приблизно в той самий час, коли Св. Ієронім (348-420) переклав Біблію на латинську мову.Цей список був затверджений папою Григорієм Великим (540-604) у 6 столітті як набір цінностей, яких слід уникати.
Гордість
Гордість - це перший з трьох духовних гріхів, які вважаються більш небезпечними, ніж чотири тілесні гріхи. Папа Григорій VI вважав, що гордість є найсерйознішим гріхом, оскільки вона породила всіх інших. У 13-му столітті "Summa Theologica" Св. Фома Аквінський підтвердив, що гордість - це бунт проти Божої влади. Він стверджував, що деякі гріхи породжують щоденні спокуси і є простими. Вони стають смертними гріхами, коли вони походять від гордості і таким чином стають духовними гріхами.
Заздрість
Заздрість - це прагнення до того, що мають інші, і вважається другим з трьох духовних гріхів. Аквінський характеризував цей гріх як відчуття болю до добра іншого, а Данте Аліг'єрі в «Інферно» описував його як любов до речей, які належать іншим людям.
Іра
Гнів (ненависть або гнів) - це втрата самоконтролю і бажання робити зло. Вона вважається причиною іншої гріховної поведінки, такої як помста, насильство і відсутність волі пробачити. Термін використовується замість гніву, який часто може бути виправданим. Данте характеризує Іру як любов до справедливості, що перетворюється на злобу і помсту.
Лінь
Лінь, перша з тілесних гріхів, зазвичай розглядається як акт бажання уникати роботи. Тим не менш, він спочатку посилався на смуток і апатію, через нездатність визнати дари Бога. Данте називає цей гріх нездатністю любити Бога. Тепер це розглядається як нездатність або небажання діяти або піклуватися.
Жадібність або жадібність
Жадібність або жадібність - це бажання багатства або влади. Біблія бачить корінь всього зла (1 Тимофію 6:10). Фома Аквінський писав, що жадібність є гріхом проти Бога. Данте приписував четверте коло пекла тим, хто звинувачувався в зажерливості, роблячи грішників відштовхуючим невпізнанним.
Обжора
Обжерливість, що призвела до надлишку відходів, вважалася Данте надмірною любов'ю до задоволення. Папа Григорій Великий і Фома Аквінський обидва сказали, що гріх обжерливості включає в себе занадто багато, занадто щедро, занадто рано, або занадто охоче.
Lust
Похоть, остання з тілесних гріхів, була описана Данте як надмірна любов до інших, яка в кінцевому рахунку заважала Божій любові. Вона вважалася незаконною, включаючи розбещені думки та бажання для позашлюбного сексу або неприродних сексуальних контактів. Крайніми прикладами є згвалтування і содомія, які вважаються смертельними гріхами.