Зміст
З початку християнської ери сім смертельних гріхів є пороками. Це: гордість, жадібність, пожадливість, заздрість, обжерливість, гнів і лінь. У 1589 році німецький єпископ Петро Бінсфельд призначив кожному гріху демона, відповідального за спокусу, пов'язану з гріхом.
Люцифер
"Люцифер" зазвичай відноситься до великого ангела, що кидається в пекло. Однак у двох місцях Біблії, де з'являється цей термін (Ісая 14: 3-20 і 2 Петра 1:19), слово «Люцифер» означає «Ранкова зірка» - поява Венери на світанку. Лише після того, як Новий Завіт змінив назву, він став демоном, відповідальним за гріх гордості.
Мамон
Мамон, у християнській Біблії, відноситься до багатства і скупості. Матвій 6:24 описує Мамона як фальшивого бога: "Ніхто не може служити двом панам, бо або ненавидить одного, а другого любить, або присвятить себе одному, а другого знехтує. .
Asmodeus
Асмодей - цар демонів, що з'являється в «каббалі» (Каббала), в Книзі Тобіаса і в ряді інших. Він відповідає за пожадливість і спотворює сексуальні бажання. Ті, хто піддасться цим гріхам, проведуть вічність на другому рівні пекла.
Левіафан
Левіафан - це опікун морських чудовищ, які шість разів згадуються в єврейській Біблії. Вона схожа на змій-демонів, що зустрічаються у східній міфології. Левіафан є демоном заздрості в семи смертних гріхах.
Бааль-Зебубе
Назва "Baal-Zebube" буквально перекладається як "Володар мух". Він був семітом, поклонявся божеству у филистимському місті Екроні. Він відповідає за гріхи обжерливості. У Біблії він з'являється в 2 Цар. 1: 2: "Ідіть і попросіть Ваал-Зевула, бока Екронівського, щоб я одужав від цієї хвороби".
Сатана
Сатана відповідає за гріхи гніву семи смертельних гріхів. Вигнаний з небес, сатана є антагоністом Бога і намагається змусити людство відкинути Бога. Одкровення 12: 9 згадує сатану: "великий дракон, старий змій, званий дияволом, і сатана, який обманює весь світ".
Belfegor
Belfegor допомагає людям у створенні винаходів, які приносять їм багатство. На думку деяких демонологів XVI століття, його потужність у квітні сильніше. Бінсфельд визначає його як демона лінь, вважаючи, що спокуси Белфегора приводять до нього. Він також символізує марнославство.